詩篇(42･1-4)にあることばで､典礼聖歌(144)にも
あり､ミサの中でよく歌われる歌です､


「谷川の水を求めて､あえぎさまよう鹿のように
　神よわたしはあなたをしたう｡
　わたしが行って､み前に至り
　み顔をあおげる日はいつか
　わたしは日夜神を問われて、
　明け暮れ涙を食物とする」　　　 

 この歌が他の歌と大きくちがうところは「主の近
くに行けないこと｣を悲しみ､主を拝領できるのはい
つになるのだろうか､と嘆く歌だからです｡
 後半の４行は、故郷を遠く離れ､異教徒たちの間で
自分の神を公然と拝むことができないつらさ､｢お前
たちの神はどこにいるのだ｣と無神経に問うあざけ
りの声｡故郷から遠く離されて､帰ることが許されな
い､そんなありさまが見えてきます｡

 この歌の背景にはバビロン捕囚の歴史があります。
バビロン捕囚とは紀元前597年､新バビロニアの王ネ
ブカドネザル2世により、ユダ王国のイスラエル人
がバビロニア地方へ捕虜として連行され強制労働さ　
せられた事件を指します｡

 捕囚は2次､3次と行われ､首都エルサレムは陥落､
そしてイスラエル人の大半がバビロニアに連れて
行かれ強制労働させられたのです｡
 その頃､イスラエル王国は南北に分裂していて､
バビロニアはイスラエルそしてユダの国を征服し
ます｡連れ去られた人々がユダの国の人が多かっ
ことから､彼らは｢ユダヤ人｣とよばれるようにな
ったのです｡｢ユダヤ人｣という名前は実はこの時
から始まったのです｡
参考：21世紀研究会編｢地名の世界地図｣(文春新書)

そして彼らが故国に帰ることを許されたのは紀
元前537年､すでに60年の歳月が過ぎていて､故郷
に帰ったのは1世代２世代後の子供や孫たちでし
た｡最初にｴﾙｻﾚﾑに帰還したのは4万人以上であっ
たと伝えられています｡

 そういう歴史を知りこの歌を口にする時､たっ
た数行のことばなのですが､深い嘆きがひしひし
と伝わってきます。
出典:『ウィキペディア(Wikipedia)バビロン捕囚』